Коллаборация курдских националистов с империализмом служит империализму, а не народу
В интервью израильской газете Мазлум Абди1 заявил:
«Америка хочет сделать Сирию снова великой»
ЛОЖЬ!
ИМПЕРИАЛИЗМ НЕ ИЗМЕНИЛСЯ, США НЕ ОТКАЗАЛИСЬ ОТ СВОЕЙ СТРАТЕГИИ БЫТЬ ИМПЕРАТОРОМ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ.
США — УБИЙЦА, ЭКСПЛУАТАТОР И ГРАБИТЕЛЬ.
Фраза «Хочет сделать Сирию снова великой» — это подражание лозунгу Трампа «Сделаем Америку снова великой — MAGA».
Мазлум Абди ищет легитимности за счет поддержки империализма.
Это неверно!
Легитимность заключается не в сотрудничестве с империализмом, а в борьбе за независимость против империализма.
Главнокомандующий Сирийскими демократическими силами (СДС) Мазлум Абди дал интервью израильской газете «The Jerusalem Post». В интервью газете Мазлум Абди затронул множество вопросов. Основные выводы из заявлений Мазлума Абди в целом следующие:
- «Президент США Трамп хочет сделать Сирию снова великой; при этом он должен продолжать поддерживать Сирийские демократические силы (СДС).
- США должны оставаться на северо-востоке Сирии. Стабильность в Дамаске зависит от присутствия США.
- Поскольку США сократили свою «финансовую» поддержку, в борьбе с ИГИЛ произошли сбои; наша борьба с ИГИЛ должна продолжаться.
- Сирийские демократические силы должны участвовать в правительстве Дамаска.
- Альтернативы Сирийским демократическим силам нет; у нас есть военная сила из 70 000 солдат и 30 000 полицейских, всего 100 000 человек; если эти силы объединятся с Сирией, Сирия станет сильнее.
- США должны поддержать нас в участии в новом правительстве».
МАЗЛУМ АБДИ, ПРИДЕРЖИВАЯСЬ КОЛЛАБОРАЦИОНИСТСКИХ ВЗГЛЯДОВ, ИНТЕРНАЛИЗИРУЕТ ДИСКУРС ИМПЕРИАЛИСТОВ.
Мазлум Абди заявляет, что США хотят «СДЕЛАТЬ СИРИЮ СНОВА ВЕЛИКОЙ», и добавляет, что это зависит от их поддержки.
Во-первых, этот дискурс имеет сходство с лозунгом Трампа «Сделаем Америку снова великой – MAGA». Трамп говорит: «Я сделаю Америку великолепной», а Мазлум Абди говорит: «США – Трамп хочет сделать Сирию великолепной».
Это, конечно, не совпадение. Маркс говорит, что язык человека – зеркало его мысли. То есть, человек говорит то, что думает. Сходство слов Мазлума Абди со словами Трампа является результатом сближения мыслей Абди с мыслями империалистов. Потому что:
- местные коллаборационистские лидеры перенимают риторику империалистических центров;
- лидеры коллаборационистов, принимающие империалистическое покровительство, находятся в дискурсивной гармонии с империалистами;
- используя империалистический дискурс, одновременно внушая своим массам мысль «США на нашей стороне», они стремятся донести до США мысль «мы одобряем вашу политику».
Мазлум Абди и курдское националистическое движение делают это посредством дешёвой имитации.
Имитация господина — это психология раба, которому были предоставлены незначительные привилегии, и который отдал свою душу в руки своего господина. Мазлум Абди находится в таком психологическом состоянии. Он — простой подражатель Трампа.
Может ли США сделать Сирию «великой»?
Нет, не может. Потому что:
а) Империалистическая природа США этого не позволяет. По Ленину, империализм определяется как экспансия капитала и военной мощи в другие страны, делающая их зависимыми и раздробленными.
Если посмотреть на действия США в Сирии, то мы видим:
- Контроль территории
- Контроль нефтяных регионов
- Политика, усугубляющая региональное раздробление
- Управление прокси-войнами
- Установление гегемонии посредством постоянной «стабильности»
Ни одна из этих практик не направлена на «восстановление Сирии». Интерес империализма заключается не в развитии таких стран, как Сирия, а в создании зависимости.
Капиталистическая система основана на эксплуатации и прибыли, и пока она существует, это никогда не изменится.
Империализм — это монополистическая стадия капитализма. Эксплуатация и прибыль сосредоточены в руках монополий. Политика сосредоточена на господстве, эксплуатации и прибыли монополий.
Цель политики США в Сирии — установить и углубить новые колониальные отношения в Сирии. Для достижения этой цели ей нужны пособники.
б) Реальная функция дискурса США о «реконструкции» — империалистическая пропаганда; цель состоит в легитимизации военных и экономических интервенций посредством дискурса «спасения, улучшения, модернизации».
Как видно на примере Ирака, Ливии и Афганистана, это приводит к разрушению и раздроблению.
c) Конкретная практика США в Сирии заключается не в развитии, а укреплении своих интересов.
- Захват контроля над нефтью и стратегическими регионами
- Фактическое нарушение территориальной целостности Сирии
- Обеспечение постоянного военного присутствия через прокси-силы
- Создание функционального баланса хаоса
Согласно марксистско-ленинскому анализу, это классическая политика империалистических интересов, и вся империалистическая политика НАПРАВЛЕНА НА КОНСОЛИДАЦИЮ И УГЛУБЛЕНИЕ ЭКСПЛУАТАЦИИ И ДОМИНИРОВАНИЯ.
Так почему же Мазлум Абди использует дискурс о том, что США хотят сделать Сирию «великой»?
На это есть несколько причин:
- Военная и политическая зависимость
- Поиск легитимности через империалистическую поддержку
- Конфликт между прагматизмом и идеологической непоследовательностью
- Интеграция в региональные интересы США
США создали себе коллаборациониста, оказывая политическую, военную и экономическую поддержку курдскому националистическому движению и СДС против атак ИГИЛ. Отношения, первоначально развивавшиеся как военная зависимость, со временем переросли в политическую и идеологическую зависимость.
В результате Мазлум Абди говорит:
«США должны продолжать нас поддерживать, должны продолжать оставаться в Сирии».
Использование Мазлумом Абди риторики в духе MAGA отражает идеологическую зависимость; утверждение США о том, что они «сделают Сирию снова великой», отражает империалистическую пропаганду; а реальная практика США в Сирии отражает грабеж, раздробление и военный контроль.
Мазлум Абди говорит устами империалиста.
Он искажает реальность.
Какова же реальность?
1) Согласно Ленину:
а) Империализм — это высшая стадия капитализма. Это высшая стадия системы эксплуатации.
Поэтому утверждение империалистической державы о том, что она «будет развивать другую страну», является искажением, попыткой скрыть реальность и легитимизировать собственное сотрудничество.
Интерес империализма заключается в получении рынков, сырья, стратегических позиций, военно-геополитических преимуществ и зависимых региональных игроков, а не в развитии другой страны.
По этим причинам утверждение о том, что США «сделают Сирию снова великой», не соответствует действительности.
б) Дискурс зависимых игроков формируется под влиянием империализма.
Ленин говорит, что некоторые лидеры малых наций могут вступать в «вынужденные союзы» с империалистическими державами, но он также обращает внимание на идеологические последствия этого.
В таких случаях возникает: принятие империалистического дискурса, распространение представления о «державе-спасителе» и убеждение народа в необходимости империалистической поддержки.
Дискурс Мазлума Абди, подобный MAGA, является в точности внешним проявлением идеологической гегемонии и зависимых отношений, описанных Ленином.
в) Империалистические заявления о «цивилизации», «модернизации» и «развитии» — это буржуазная ложь.
Ленин во многих своих работах подчеркивает: империализм оккупирует отсталые страны во имя «порядка, стабильности и развития», но в действительности он их грабит и раздробляет.
Именно это и делают США в Сирии.
2) Согласно Сталину:
Сталин проводит очень чёткие границы в своих работах, особенно по национальному вопросу, государственной независимости, империализму и национально-освободительным движениям:
а) Опора на империалистические державы ослабляет национальное движение.
По мнению Сталина, успех национального движения основывается на: воле народа, организованной силе и экономической и военной независимости.
Опора на империалистическую державу превращает движение в зависимый инструмент.
В данном случае сходство между используемым дискурсом и дискурсом империалистического центра естественно, но опасно. Сталин определяет это как «начало идеологической капитуляции».
б) Империалистическая пропаганда предстаёт как «освободитель», но её истинная цель — разделение и эксплуатация.
С точки зрения Сталина, политика США в отношении Сирии направлена на: установление регионального баланса в соответствии со своими интересами, ослабление национальных государств, стравливание народов региона друг с другом и контроль над энергетическими ресурсами.
Поэтому лозунг «сделаем Сирию великой» не имеет под собой реальной основы.
в) Повторение империалистических лозунгов зависимыми лидерами раскрывает их классовый характер.
По мнению Сталина, такой дискурс сигнализирует о классовой ориентации внутри движения:
Революционная, антиимпериалистическая линия отвергает империалистические лозунги; прагматичная, зависимая, мелкобуржуазная линия принимает империалистический дискурс.
С точки зрения Сталина, риторика Мазлума Абди является признаком мелкобуржуазного узкого прагматизма, опоры на империализм и идеологической зависимости.
3) Согласно Мао:
а) «Империализм — это не настоящий тигр, это бумажный тигр», — но он опасен.
Мао утверждает, что империалисты преувеличивают свою силу, чтобы запугать слабые нации, но внутренне разлагаются и, следовательно, слабы.
С точки зрения Мао, риторика США о том, что «мы сделаем Сирию великой» — это инструмент психологической войны, который заставляет людей возлагать надежды на империализм.
б) Освобождение национальных движений не может быть достигнуто при поддержке империализма.
Мао говорит: «Зависимость — яд революции».
Следовательно, повторение Мазлумом Абди американских лозунгов означает: мелкобуржуазную капитуляцию, размывание границ и опору на империализм вместо веры в силу народа.
в) Союз с империализмом делает народ пассивным.
Мао определяет зависимость от иностранной державы как «путь, убивающий инициативу масс».
4) Согласно Хо Ши Мину:
а) Взгляд вьетнамского народного военного лидера на империализм очень ясен:
«США — такая держава, которая разрушает страну, которой «помогает»».
Во Вьетнаме США, заявлявшие: «Мы принесём демократию», убили более 3 миллионов человек.
Поэтому Хо Ши Мин говорит:
«Помощь империалиста — это улыбка палача».
б) По мнению Хо Ши Мина, национальные движения должны опираться на собственную военную мощь, народную поддержку и идеологическую решимость.
в) Повторение империалистических лозунгов — признак колониального духа.
Хо Ши Мин резко критикует колониальных интеллектуалов, которые повторяют французскую и американскую пропаганду. Потому что повторение колониальных лозунгов — это противодействие национальной борьбе и попытка легитимизировать колониализм.
Повторение Мазлумом Абди лозунгов Трампа — это состояние ума, принявшее колониализм.
5) Согласно Фиделю Кастро:
а) «Развитие вместе с империализмом» невозможно.
Фидель много раз повторял:
«У Америки нет друзей; у неё есть только интересы».
С точки зрения Фиделя, утверждение о том, что США сделают Сирию «великой», — это полная ложь.
Послужной список США:
Эмбарго на Кубу, оккупация Ирака, разрушение Ливии, опустошение Афганистана.
Глядя на эту картину, вера в то, что США принесут пользу Сирии, нереалистична и представляет собой позицию, переворачивающую реальность с ног на голову и легитимизирующую колониализм.
б) Повторение империалистических лозунгов — это упадок революционного духа.
Фидель говорит: «Идеологическая капитуляция предшествует военной капитуляции».
С точки зрения Фиделя, подражание Мазлума Абди Трампу и использование риторики, подобной MAGA, противоречит антиимпериалистической линии, использует зависимый политический язык и размывает сознание народа.
Мысли революционных лидеров — это уроки, извлеченные из опыта антиимпериалистической, социалистической и национально-освободительной борьбы народов.
Это реалии классовой борьбы. Мы повторяем эти истины годами.
Идеологи империализма в начале 1990-х годов утверждали, что империализм изменился, что это уже не тот агрессивный империализм, и что он принесёт миру мир, процветание и демократию.
Те, кто пережил идеологический кризис после разрушения социализма посредством ревизионизма, попали под влияние этой пропаганды. Во главе этих организаций стоит курдское националистическое движение.
Хотя курдское националистическое движение в то время опиралось на социалистическую риторику, поскольку по своей сути оно было националистическим, оно легко попало под влияние империалистической пропаганды и стало открытым для сотрудничества с империализмом.
Идеологические основы для таких людей, как Мазлум Абди, повторяющих империалистический дискурс и защищающих сотрудничество с империализмом, были заложены в те годы.
С 1990-х годов и по сей день звучали призывы к империалистам и олигархии: «Придите и решите курдский вопрос». Они говорили: «Мы не против интересов США в регионе».
Под «решением курдского вопроса» они понимали открытие для себя пространства в рамках империалистической гегемонии.
Когда правительство Асада было свергнуто империалистами, прозвучали заявления о том, что «появились условия, подходящие для курдов». Потому что с падением правительства Асада двери империалистической гегемонии в Сирии открылись.
Курдские националисты были уверены, что найдут себе место в этом пространстве благодаря сотрудничеству с империализмом. По этой причине они обратились к США и попросили их остаться в Сирии.
Сегодня переговоры и торг, которые они ведут с правительством аш-Шараа, также осуществляются под руководством США.
Всё это — этот коллаборационистский настрой — приводит Мазлума Абди к заявлению: «США сделают Сирию великой».
Однако империализм по своей сути не может сделать никого и нигде «великим», не может принести демократию, не может принести права человека. Потому что структура империализма основана на эксплуатации и прибыли. Капиталистическая система — это господство капитала, то есть накопление капитала.
Господство капитала означает, что сырьё, труд, производство и прибыль расширяют капитал, и что капитал устанавливает политическую и идеологическую гегемонию.
СОВРЕМЕННАЯ ФОРМА ЭТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ГЕГЕМОНИИ — ЭТО ТРАНСФОРМАЦИЯ НОВЫХ КОЛОНИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В МИРОВУЮ СИСТЕМУ.
Никто из тех, кто принимает эти отношения, никто из тех, кто является их частью, никакая организация не может представлять народ или защищать интересы народа.
Единственная верная и правильная позиция — обладать революционной идеологией, защищать идеологическую и политическую независимость и иметь волю вести борьбу за независимость против империализма.
Карл Маркс говорит:
«Вся история — это история классовой борьбы».
После первобытно-общинного общества человечество живет в классовых обществах до наших дней. История от рабовладельческой системы до наших дней — это история классовых систем и классовой борьбы внутри этих систем.
При оценке современных событий, выработать позицию и сделать правильные выводы невозможно без анализа этой истории.
Классовая борьба основана на разделении и противостоянии классовых интересов. Что отвечает интересам одного класса, то противоположно интересам другого класса. То есть, то, что отвечает интересам империалистов, противоречит интересам народа.
Что хорошо для империализма, плохо для народов. Что «велико» для империалистов, ужас для народов.
Новейшая история полна тому доказательств: Ирак, Ливия, Сирия, Афганистан, Палестина…
Из-за периодического отступления социализма те, кто был идеологически слаб — националисты с национальным обликом — легко попали в когти империалистической идеологии. Они добровольно согласились стать фигурантами в сказке о том, что империализм сделает мир прекраснее.
Эти круги утратили самое главное: волю к борьбе за независимость. Они стали добровольными солдатами империалистической пропаганды.
Однако даже самые последние исторические события показывают, что единственная истина заключается в том, что империализм не изменился — он остаётся агрессивным, эксплуататорским и грабительским империализмом.
Единственный правильный и реальный ответ на это — быть революционером, обладать революционной идеологией, защищать идеологическую и политическую независимость и иметь волю к борьбе за независимость.
Курдские националисты всё это утратили. Они заменяют реальность своим собственным прагматизмом. Прагматизм отвергает исторические и политические реалии и заменяет их своими мелкими, сиюминутными интересами.
ОДНАКО ЗДЕСЬ НЕТ НАРОДА; ИНТЕРЕСЫ ПРАГМАТИКОВ НЕ ВКЛЮЧАЮТ ИНТЕРЕСЫ НАРОДА.
Только революционеры, обладающие марксистско-ленинской идеологией, защищают интересы народа, борются за них и отстаивают их.
Потому что революционер — это народ: та часть народа, которая обладает классовым сознанием, не запятнана буржуазной политикой и воздвигла толстые стены между собой и буржуазной идеологией.
Его цель — положить конец господству эксплуататорских классов и построить диктатуру пролетариата — то есть демократию для народа.
Марксистско-ленинская идеология, зародившаяся в борьбе против буржуазии, непримирима.
В свете исторических и политических реалий освобождение курдского народа лежит в революции и социализме.
Националистические коллаборационисты, такие как Мазлум Абди, не могут привести курдский народ к независимости и свободе.Освобождение всех народов лежит в социализме.
СОЦИАЛИЗМ — ЭТО СУВЕРЕНИТЕТ НАРОДА, ВЛАСТЬ НАРОДА, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ, ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА НАРОДА.
(Перевод редакции АИСТ. Источник)
- Мазлу́м А́бди (настоящее имя — Мустафа́ А́бди би́н Хали́л; род. 21 марта 1967, Айн аль-Араб, Сирия) — курдский и сирийский военачальник, политик и дипломат, исполняющий с 2015 года обязанности главнокомандующего Сирийскими демократическими силами (СДС) в Рожаве. Приёмный сын Абдуллы Оджалана. ↩︎